Tản mạn về con người của Mai Thanh Truyết - Nhà Biên khảo Long Điền

Tản mạn về con người của Mai Thanh Truyết
Nhà Biên khảo - Long Điền - 

Bài phát biểu buổi Ra mắt sách Lồi THoát Cho

Việt Nam ngày 25/8/2018 tại Houston

Sơ lược tiểu sử TS Mai Thanh Truyết:

Tiến sĩ Hóa Học Đại Học Besancon, Pháp.

Phụ tá phụ trách Thí Nghiệm Hóa Vô Cơ, trường Institute de Chimie,

Besancon, Pháp.

Chức vụ ở Việt Nam trước năm 1975:

- Giảng sư (Associate-Professor), trưởng ban Hóa Học, Đại Học Sư Phạm Sài Gòn, Việt Nam.

- Giám đốc Học Vụ, Viện Đại Học Cao Đài, Tây Ninh, Việt Nam.

Chức vụ ở Hoa Kỳ:

- Nghiên cứu cho chương trình thuộc Viện Y tế Quốc Gia (NIH) của Đại Học Y Khoa Minnesota.

- Giảng dạy Hóa Học Đại Cương tại King College, Fresno, CA.

- Giám đốc phòng thí nghiệm và giám đốc giải quyết phế thải, Chemical Waste Management, Kettleman City, CA.

- Giám đốc nhà máy thanh lọc nước thải (Leachate Treatment Plant), BKK Corporation, West Covina, CA.

- Giám đốc Kiểm Soát An Toàn Và Phẩm Chất (QA/QC), Weck Laboratories Inc., Industry City, CA.

- Giám đốc kỹ thuật, EnvironmenD Consultant Services, LA.

Công tác hội đoàn:

- Chủ tịch hội đồng quản trị Hội Khoa Học & Kỹ Thuật Việt Nam tại Hoa kỳ (VASTS).
- Đệ nhứt Phó chủ tịch Đại Việt Quốc Dân Đảng.

-Trưởng Nhóm Chống Tàu Diệt Việt Cộng

-CT Hội Bảo vệ Môi trường Việt Nam

Chúng tôi là bạn với nhau gần 20 năm qua những bước đường Tranh Đấu cho một Việt Nam Dân Chủ, Tư Do. Nhưng gặp mặt thì chỉ chừng 10 năm hơn vì anh là con chim rày đây mai đó: chim bay biển Bắc anh tìm Biển Đông vì anh là diển giả được mời khắp năm châu: Mỷ, Canada, Úc, Anh, Pháp v.v…có khi một tháng đi họp trên 5 nơi khác nhau.

Câu mà anh thường hay nói: chúng ta gặp nhau trong chốc lát rồi lại xa nhau vậy mà hay, vì gần nhau nhiều chán lắm! Đúng vậy, những lãnh tụ những nguời của công chúng đôi khi có những chuyện thường ngày tầm thường như bao người khác.

1-Chúng tôi quen nhau do câu: “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”. Quen và thân nhau như là một định mệnh, chỉ có Đấu Tranh chúng tôi mới gặp nhau. Đầu tiên qua diển đàn Tổ Quốc Danh Dự Trách Nhiệm (trang web nay đã ngưng hoạt động) do cựu Thiếu Tướng Lê Minh Đảo thành lập, tập họp những khuôn mặt Chống Cộng trên Internet, trên Paltalk gồm có: Nhà văn Mặc Giao (Canada), LS Lê Công Truyền, LS Đỗ Thái Nhiên, TS Mai Thanh Truyết (Hoa Kỳ), Chị Hoàng Lynh, Hồn Nhiên, anh Cây Muốn Lặng (Pháp) v.v…hằng tuần có buổi Hội Luận nói chuyện về các đề tài chính trị, bình luận thời cuộc trên Paltalk và sau đó post bài trên Diển đàn TQDDTN do tôi phụ trách đưa bài lên trang web. Thảo luận có nhiều nhân sĩ quốc nội cùng tham gia như : LM Nguyễn Văn Lý, HT Thích Không Tánh,  LS Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân v.v.….Biết nhau từ đó, nhiều lần gọi điện thoại cho nhau nhưng mãi gần 10 năm sau tôi và anh Truyết mới gặp mặt.

2-Quen nhau qua các cuộc gặp mặt xuyên Đại Tây Dương: Ts Phan Văn Song (Pháp Quốc), thủ lĩnh Đại Việt Quốc Dân Đảng, TS Nguyễn Văn Trần (Xã Hội Học), Vân Phong Nguyễn Đình Khánh (Hòa Lan) TS Mai Thanh Truyết và nhiều nhân sĩ họp mặt tại nhà tôi để bàn phương sách đấu tranh Yễm Trợ Quốc Nội.

3- Gặp nhau qua các cuộc Hội Thảo chánh trị: Hội Thảo Liên Mạng Thế Giới do LM Nguyên Thanh tổ chức lần đầu tiên tại Dallas ,Texas và sau đó ở nhiều nơi khác nhau hằng năm. Ngày giỗ GS Nguyễn Ngọc Huy, Hội thảo do nhóm Liên Minh Dân Chủ, Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Hoa Kỳ…

4-Năm 1973 sau khi tốt nghiệp tiến sĩ Hóa Học tại ĐH Besancon Pháp, dù gia đình khuyên nên ở lại và làm việc tại Pháp nhưng anh đã cương quyết về lại Việt Nam để đền đáp công ơn Quốc Gia trong cơn nguy biến do CSVN phát động chiến tranh xâm lược MNVN.

5-Mai Thanh Truyết là Giám đốc Học vụ ở ĐH Cao Đài trước 1975, sau nầy tháng 9.2016 anh được bầu Quốc Sĩ cùng với 9 người khác, do một Đại Hội Cao Đài Hải Ngoại thực hiện. Đây là một chức danh cao quý của tôn giáo Cao Đài kèm theo nhiều trách nhiệm lớn:

-Công tác chấn hưng đạo Cao Đài tại HN hiện nay: sinh hoạt thường xuyên cùng Ban Thế Đạo/CĐHN để xây dựng lại tinh thần Đại Học Cao Đài cũng như việc xây dựng Đại học Cao Đài hải ngoại.  

6-Những đóng góp của Mai Thanh Truyết trong lĩnh vực Môi sinh, Môi Trường  gồm có:

1-    Trưởng ban Tổ chức Hội Nghị Quốc Tế về sông Mêkong 1999 về hiễm họa của việc xây đập thủy lợi ở thượng nguồn sông Mêkong do TC thực hiện.

2-    Năm 2002, tổ chức họp báo tại Orange County cảnh báo hiễm họa Arsenic trong nguồn nước giếng và nước mặt ở Việt Nam, đặc biệt vùng ĐBSCL sau khi phân tích trên 200 mẩu nước lấy từ Bắc chí Nam.  

3-    Nhân chứng trong vụ Chất Độc màu Da Cam 2005. Toà đã huỷ bõ đơn kiện của Hội Nạn Nhân Chất Độc Da Cam/Dioxin Việt Nam ngày 10 tháng 3 năm 2005.

4-    Họp báo tại Westminster, Cali nói lên nguy cơ ô nhiễm môi trường, và nguy cơ quốc phòng-quân sự-kinh tế khi CSBV trao hai dự án khai thác bauxite tại Tân Rai, Bảo Lộc, và Nhân Cơ tại Đắk Nông.

5-    Tố cáo trước công luận thế giới về hiểm họa cá chết do Công ty gang thép Hưng Nghiệp Formosa, Vũng Áng, Hà Tĩnh sau ngày cá chết 6/4/2016.

6-   Năm 2018 tố cáo CSBV trước nguy cơ giao 3 đặc khu cho Trung Cộng.

     7- Và sau cùng, hơn 10 năm qua, sau khi phân tích hơn 200 mẩu nước từ các giếng và nước mặt lấy từ Bắc chí Nam, đặc biệt vùng Đồng bằng Sông Cửu Long, Ông đã cảnh báo về tình trạng ô nhiễm Arsenic (Thạch tín) ngày càng trầm trọng hơn nếu không có biện pháp giải quyết, qua cuộc họp báo đo báo Orange County Register tồ chức vào năm 2003. Và vào năm 2017, Ông và một số cộng sự viên đã công bố những kết qua nghiên cứu về việc khử Arsenic trong nguồn nước bằng cây lục bình, bèo và dương xỉ (fern)...Xin vào web weall.care để thấy thêm về dự án nầy. Cho đến nay, các tỉnh Đồng Tháp, Vĩnh Long, Đaknong....đã được thử nghiệm và hướng dẫn cho bà con trong vùng xử dụng "ống lọc nước" bằng ống tre...

 Gần đây ngoài lĩnh vực chuyên môn về ngành Hóa anh còn viết nhiều bài, nhiều sách bình luận chính trị tại Việt Nam.  Vinh danh về những video bình luận chính trị, môi trường, môi sinh thì nhiều, nhưng đồng thời anh cũng nhận nhiều phê bình tiêu cực hay chê bai thậm tệ từ phía CSBV.

Bỏ ngoài tai, những lời chửi rủa từ phía kẻ thù chung là CSBV, Mai Thanh Truyết dù đã hơn 75 nhưng vẫn miệt mài tranh đấu cho Dân Chủ và Nhân Quyền tại Việt Nam. Những chuyến bay xa, những hành trình lái xe đường dài tuy có làm mệt mõi nhưng không ngăn được ước nguyện Giải Thể chế độ độc tài CSBV của một chiến sĩ Quốc Gia không có tuổi.

Long Điền
Nhà Biên Khảo

Anh Phạm Hữu Trác (1934-2018) - Gs. Lâm Văn Bé

Anh Phạm Hữu Trác (1934-2018)

Gs. Lâm Văn Bé

Hôm nay, dưới Thánh Giá của Chúa KiTô, những thân bằng quyến thuộc, những bằng hữu của anh, chúng tôi có mặt nơi đây để có đôi lời vĩnh biệt với anh và nguyện cầu linh hồn anh sớm về nước Chúa.

Từ khi biết anh ra đi, bạn bè của anh khắp nơi kêu gọi nhau để nhắn tin cầu nguyện anh, bởi anh là người bạn của mọi người. Từ già đến trẻ, nam như nữ, từ giới bác sĩ trong ngành nghề của anh cũng như những bạn anh trong mọi tầng lớp xã hội, ai ai cũng quý mến anh một khi giao tiếp với anh. Mọi người thương anh bởi anh trung thực, khẳng khái, nhân ái, một bác sĩ có y đạo, và vượt lên trên tất cả, anh có một tinh thần quốc gia dân tộc cao độ.

Còn nhớ cách đây 3 tháng, tôi đưa anh Mai Thanh Truyết có thêm anh Thái Công Tụng tháp tùng đến thăm anh. Như thường lệ, cửa nhà anh hình như ít khi khóa và anh luôn lim dim trước cái TV dường  như không bao giờ tắt, nhưng khi nghe có tiếng động, anh choàng dậy, gương mặt  trở nên sáng ngời. Tình bạn đối với anh trân quý, anh kể chuyện, cười nói như quên cơn đau.

Khi chúng tôi từ giã anh để đi đến dự buỗi lễ tưởng niệm các chiến sĩ trận vong và đồng bào tử nạn trên đường tìm tư do ở Tượng Đài tại Nghĩa Trang, anh đòi cùng đi với chúng tôi. Nghĩ rằng với tình trạng sức khỏe của Anh không cho phép anh chịu nổi mưa gió lạnh và ngồi giữa trời, chúng tôi viện dẫn đủ thứ lý do để làm anh nãn lòng, nhưng anh vẫn quyết liệt, và có lúc anh cay đắng nói « có gì thì cứ kiếm một cái lỗ dập moi xuống đó ».

                                  Hình chụp ở đài Tưởng niệm 30 Tháng 4, 2018

Thương anh, xót xa anh, không muốn làm trái lòng anh, tôi và  anh Truyết  đành dìu anh ra xe mà cứ thầm cầu xin cho tai qua nạn khỏi. Tượng Đài nằm sâu trong nghĩa trang, người khỏe mạnh đi bộ vào còn vất vả huống chi một người bịnh như anh. Giờ hành lễ sắp bắt đầu, toán quân kỳ đang chuẩn bị thì chúng tôi đến. Trông thấy anh trên xe, mọi người dãn ra ra để  đặc biệt xe đưa anh đến gần Tượng Đài. Khi anh bước xuống xe, mọi người có mặt ùa đến ôm anh, tranh nhau đến gần thăm hỏi anh. Anh cười như mếu máo vì xúc động, nhiều người quen thân mắt cũng đỏ hoe.

Và suốt 3 giờ hành lễ, tuy anh co ro trong cơn gió lạnh thổi phần phật trên mái lều, nhưng anh vẫn cương quyết ở lại cho đến tan buổi lễ. Tình yêu thương của anh với các đồng đội của anh, với các đồng bào của anh, với Tổ quốc của anh đã khiến anh quên lạnh, quên đau dù gương mặt anh không giấu được  sự mệt mõi.

Sau khi anh Trần Văn Dũng đưa anh về nhà, tôi gọi anh. Vẫn với giọng lè nhè «Allo» cố hữu, anh bỗng cười khúc khích và hát câu của Trần Thiện Thanh: Anh chưa chết đâu em .

Từ 3 năm nay, tuy sức khỏe của anh yếu dần, nhưng anh bình thản với cái chết, anh vẫn lạc quan, có khi nói với chính anh và bạn bè đến thăm Anh: Ráng mà sống cho tới khi bọn quỷ đỏ chết. Vậy mà 101 ngày sau lễ tưởng niệm, anh ra đi  để lại cho chúng tôi bao thương tiếc về tấm lòng và những công trình của anh.

Nói đến công trình, không kể đến những đóng góp tài lực và vật lực của anh cho Hội Y Sĩ của anh trong 43 năm qua, anh còn là người của văn học. Còn nhớ cách đây gần 20 năm, mùa hè năm 2001, anh đến thư viện nơi tôi làm việc để thảo luận về dự án của anh xuất bản một tạp chí văn học. Tuy chia sẻ với anh  sự phấn khởi, tôi vẫn không giấu được nổi e dè  vì thị trường chữ nghĩa đã xuống cấp, sách báo không bán được vì thiếu người đọc. Anh đã trả lời chắc nịch: mình không bán, mình viết khá thì sẽ có người đọc. Tôi  cảm thấy tin tưởng anh và thêm tin tưởng tôi với chữ «mình» kể như đồng đội, tôi đi theo anh.

Cùng với anh Lê Phụng, hai anh đã dựng tờ chuyên san Truyền Thông-Communications và trong 10 năm với 42 số báo, với  gần 10 000 trang giấy đầy ấp những bài viết giá trị về các đề tài do anh chọn, tác giả do chính anh mời viết, cũng như độc giả do anh chọn lựa để gởi tặng báo. Truyền Thông không những truyền bá văn học mà còn kết nối những người làm văn học. Hỏi anh sao anh không đổi chiếc xe cũ, anh trả lời: moi  mua chiếc Mercedes mà moi chưa bao giờ lái.  Cứ tính mỗi số báo phải tốn trung bình 2000 đồng chưa kể tiền cước phí gởi báo, thì với 42 số báo trong 10 năm, chiếc mercedes của anh chắc phải là loại E trở lên.

Anh nặng tình với văn chương chữ nghĩa, anh in sách, giúp tiền bạn bè in sách, mua sách tặng bạn bè và viết lời giới thiệu sách. Anh sáng lập Hội Quốc Tế Y Sĩ Việt Nam Tự Do để tổ chức các giải thưởng văn học, khuyến khích người viết văn chương và nghiên cứu mà tôi là một trong những người may mắn nhận được giải thưởng nầy.  

Tuy anh không tham gia một đảng phái chính trị hay một hội đoàn xã hội nào, nhưng anh vẫn ngầm giúp đỡ cho các nhà hoạt động, miễn là không cộng sản. Anh hào phóng với những hoạt động vì nghĩa, vì tình, vì đại cuộc, nhưng anh không hào nhoáng trong phong cách sống, do đó anh là bạn của mọi người.

Anh có một trí tuệ và trí nhớ tuyệt vời nhưng anh khiêm tốn, không chỉ trích, không hơn thua với ai.

Còn nhớ trong lần Đại hội Y Sĩ VN ở hải ngoại họp tại Paris năm 2000, trong một bài tham luận, một bác sĩ, nhân danh giới bác sĩ trẻ đã tấn công  một cách vũ bão thế hệ bác sĩ đàn anh, đàn chị.

Bài trả lời vừa nhẹ nhàng, vừa tha thiết nhưng quyết liệt  của anh đã gây một tác dụng cao độ trong đại hội. Anh viết:

«Tôi bàng hoàng, ngỡ ngàng khi đọc bài của TLHP. Các bạn tôi, trẻ có, già có, bảo tôi viết. Biết nói gì đây khi có người hăng say tình nguyện đỡ gánh, nhận lãnh trách nhiệm, những người mà tập thể chúng ta bấy lâu tìm kiếm mong đợi. Đêm đã vào khuya, tôi gục đầu xuống bàn. Ngoài cửa sổ mưa rơi, gió thổi. Tiếng va chạm một tai nạn xe cộ đánh thức tôi. Tôi mong nồng độ rượu không vượt quá mức luật định. Hẳn là adrénaline dâng cao trong máu, xe chạy nhanh đụng gẩy cột đèn. Hình ảnh gợi ý, tôi trở lại bàn máy viết tiếp. Như sau:

- Nhiệt tình không đặt đúng chỗ, đúng mức sẽ làm hỏng đại sự.

- Học tập huấn luyện cá nhân và tập thể trong sinh hoạt của mỗi hội đoàn là cần thiết để thấu đáo sự việc, điều kiện tất yếu của thành đạt …

Như một đóng góp nhỏ, tôi muốn kể các bạn nghe là trong những cái thúng cũ ở hai đầu đòn gánh, trong cái túi vác trên vai đã chứa những gì. Các bác, các chú mang nặng lắm. Họ đã vác túi cứu thương ra chiến trường, vai bên kia đeo súng chống giặc, rồi gánh phân, vác củi, khiêng quan tài trong trại học tập, rồi vác túi chạy xuống thuyền ra biển, chân ướt chân ráo đến đất mới lại lao động, vác thùng nặng trong cơ xưỡng, kiếm tiền gởi về nuôi cha mẹ, mua vàng cho con em tìm đường vượt biên.

Ngày nay nhận đỡ gánh, chắc không ai muốn bỏ thêm vào thúng những phân, bùn, gạch vụn. Hãy đặt vào đó một bộ máy vi tính cực kỳ sống động, ấy là não bộ con người. Chúng ta, người trẻ cũng như các chú các bác, mỗi người đều mang trong đầu một trăm triệu tế bào thần kinh. Làm sao để phần thu nhận (như sự tìm tòi, lắng nghe, trao đổi kinh nghiệm …) và phần phát ra ( như nói, viết, nghĩ, làm …) cân xứng, làm sao để những neurones ấy điều chỉnh được con tim bồng bột, hồ hỡi không bị virus phá hỏng, đấy là con đường cầu tiến của người trí thức. 

Và anh kết luận:

Rèn luyên cả đời bằng thiện chí, bằng học hỏi từ tốn vẫn không vói được tới cao điểm của sự toàn bích. ( Tập San Y Sĩ /Hội Y Sĩ VN tại Canada, số 146, tr. 22-37)

Anh Trác thương mến

Anh đã ra đi nhưng Anh vẫn còn để lại  trên trần thế nầy trái tim để biết yêu thương và khối óc để biết suy nghĩ. Chúng tôi thương Anh và quý Anh mãi mãi.  Xin vĩnh biệt Anh và xin cầu nguyện Anh sớm đến cõi Vĩnh Hằng.

Lâm Văn Bé

(đọc nhân buổi lễ cầu hồn Anh Phạm Hữu Trác tại Nhà Thờ Saint-Marc, Montréal,  ngày chủ nhật 25 tháng 8  năm 2018)

                             Lâm Văn Bé, Phạm Hữu Trác, Mai Thanh Truyết, Thái Công Tụng

Ảnh do chị Truyết chụp tại nhà anh Trác ngày 28 /4/2018 trước khi đến Tượng Đài, tưởng niệm Ngày Quốc Hận 30 tháng Tư. Anh ra đi 101 ngày sau đó (9/8/2018)

Thư mời tham dự buổi RMS Lối Thoát Cho Việt Nam

Thư Mời

                                                     

       Trân Trọng Kính mời quý Đồng hương tham dự buổi Ra Mắt sách:

Lối Thoát Cho Việt Nam

của Gs. Mai Thanh Truyết

Lúc 1:00PM

Thứ Bảy 25/8/2018

Địa điểm:

MB Laser Therapy Training Center

6200 Wilcrest Drive

Houston, TX 77072

                        CHƯƠNG TRÌNH

-          Tiếp tân và tác giả ký sách

-          Chào cờ và Một phút mặc niệm – MC Tuấn Minh

-          Phát biểu của Trưởng ban tổ chức – Philip Cường

-          Nói về tác giả - Nhà biên khảo –  Long Điền

-          Nói về tác phẩm –CT Văn Bút Nam Hoa Kỳ –  Túy Hà

-          Lời  giới thiệu MB Laser Therapy

-          Tâm tình với tác giả

-          Văn nghệ với nhạc Đấu Tranh & Quê Hương

           Buổi Ra Mắt Sách được sự Bảo trợ của:

·         MB Laser Therapy

·         Diễn đàn Báo Thế Giới Mới

·         Trung tâm Văn Bút Nam Hoa Kỳ

·         Hội Bảo vệ Môi trường Việt Nam

·         Hội Khoa học & Kỹ thuật Việt Nam

·         Ủy ban Chống Bắc thuộc, Úc châu

·         Nhóm Chống Tàu Diệt Việt Cộng

Liên lạc:

-          Philip Cường: 832-778-0568

-          Tuấn Minh & Tuyết Mai: 714-928-4525

-          Mai Thanh Truyết: 713-363-4456 hoặc Email: envirovn@gmail.com

Trả lời của một Ông Già 76 tuổi, sống tại hải ngoại

Trả lời của một Ông Già 76 tuổi, sống tại hải ngoại

1.    Tổng biểu tình 2-9 – Cả nước xuống đường: Tôi là người trong “cả nước” dù tôi đang sống ở ngoài nước. Vì, là một người con Việt, tôi PHẢI cùng chia bổn phận và trách nhiệm giống như 96 triệu người con Việt trong nước. Mục tiêu của tôi rõ rang là …Chống Tàu Diệt Việt Cộng (CSBV).

2.    Tôi ủng hộ khuynh hướng đấu tranh bất bạo động, nhưng không có nghĩa là “thụ động” ngồi chờ CSBV đàn áp và …chịu chết, mà phải phản kháng lại trong tư thề tự về…chấp nhận ĐỔ MÁU. Tôi chủ trương ngày 10/6/2018 là ngày phát động cuộc cách mạng bất tuân dân sự ở Việt Nam. Xin xem lại các đóng góp trên DLB.

3.    Xem mục 2. Hành động cụ thể trong Quyết Tâm. Thí dụ: Biểu tình làm kẹt xe. Đốt cơ sở Tàu, Việt gian, Đánh du kích, đuổi chêt như nhóm Dân Trị đã làm ở Nha Trang, Không trả tiền BOT, Liệng đồ dơ, cocktail Molotov (chai tẩm xăng) vào nhà cán bộ, công an, bí thư thôn xả, huyện, tỉnh…CSBV, Tàu, TC đang mang chủng tự sợ. Chỉ chần một hành động nhỏ là…chúng chạy…tét ghèn thôi! Sau cùng, “đỉnh điểm” của cách mạng bất tuân dân sự là…sinh viên, học sinh, thanh niên (chiếm 60% dân sô) đứng lên đồng loạt bãi khoái, đình công…chắc chắn sẽ xóa tan được cơ chế chuyên chính vô sản của thái thú biết nói tiếng Việt củ TC thôi.

4.    Xem mục 3.

5.    Tôi sẽ vận động bạn bè, bà con trong nước làm chuyện nầy và sẽ hỗ trợ tinh thần và tài chánh nếu ACE bị CSBV bắt bớ, tra tấn, giam cầm v.v…Ngày TOÀn DÂN NỔI DẬY sẽ không xa…

6.    Tôi kêu gọi…. “Chặt cầu, chiếm công sở/đài truyền hình / quốc lộ, xịt sơn cờ máu, hoả công - đốt cờ đỏ, đốt đồn côn an, trụ sở UBND, chặt đầu quan tham, tấn công vào nhà cửa, vợ con các quan chức cộng sản... Bản thân bạn sẽ biến một trong những điều trên thành hiện thực? Và bạn có dự tính biến câu nói của bạn: mỗi người là một chai xăng thành hành động của chính bạn - Tôi là một chai xăng (ở hải ngoại)?” Ngày 29/9/2018 sẽ có tổng biểu tình khắp thế giới để ủng hộ và yễm trợ và con ở quốc nội.

7.    Tôi khẳng quyết rằng đánh sập chế độ thì phải đánh sập "thần tượng" Hồ Chí Minh.

Những kẻ nào không công khai lên án tên này vẫn là những kẻ ăn bả cộng sản. Tôi đã có nhiều bài viết về vấn đề nầy rồi.

8.     Tôi Đàgiương cao lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ vừa thiêng liêng vừa thân yêu như một số bạn sinh ra và lớn lên ở miền Bắc, chưa một ngày được sống dưới thể chế VNCH tự do, dân chủ và nhân ái.

9.    Tôi ĐÃ xuống đường giương cao những biểu ngữ, tranh đấu cho tự do của những Tù nhân Lương tâm mà tôi yêu mến, ngưỡng mộ - những người đã đứng lên làm những công việc mà bạn cổ xuý và đã đánh đổi tự do, con cái bằng những bản án tù đày. 

10.  Ban “Giám khào DLB” có thể thấy hình ảnh, video clip, youtube, và bài viết của tôi khi search trên GOOGLE. Ban Giám khảo sẽ thấy đủ mọi khía cạnh trên thân thể của tôi từ đầu, mình, và tứ chi…và nếu Ban Giam khảo chỉ cần tinh tế thêm một chút sẽ thấy QUYẾT TÂM của tôi trong việc giải trừ nạn kiếp của dân tộc Việt; đó là  …đuổi CSBV về…Tàu!

Hy vọng bài trả lời nầy được Ban Giám khảo Dân Làm Báo chấm …đậu vớt cũng được.

Cám ơn,

Gửi bạn đọc của thôn Dân Làm Báo 

Danlambao - Chúng ta đã biết, đã chứng kiến và đã là nạn nhân của quá nhiều tội ác cộng sản. Chúng ta đã rõ bản chất hèn với giặc - ác với dân cùng với những hành vi, âm mưu bán nước của chế độ CSVN. Chúng ta đã nhận ra hiểm họa của Luật An ninh mạng, Luật Đặc khu và nhiều đạo luật hành dân hại nước của tà quyền. Và chúng ta đã dứt khoát rằng chế độ độc tài đảng trị và guồng máy công an trị phải ra đi. 

Chế độ sẽ không tự nhiên giãy chết mà không có đấu tranh. Đấu tranh sẽ không dẫn đến ngày tàn của chế độ nếu chỉ có những lên án và chống đối bằng lời. Và chế độ sẽ không ra đi bằng sự mong đợi về hành động của "toàn dân" nhưng trong "toàn dân" đó không có cá nhân của mỗi người chúng ta. 

Vậy, chính bản thân bạn sẽ làm gì trong ngày 2 tháng 9? 

Dân Làm Báo gửi đến một bản thăm dò sau đây và mong rằng mỗi bạn đọc trong thôn sẽ tham gia trả lời. Mục tiêu là để có thể định giá được sự thật, thực tế của công cuộc đấu tranh bằng hành động - ít ra là của những bạn đọc trong thôn.

* 

1. Tổng biểu tình 2-9 - Cả nước xuống đường. Bạn có là một người trong "cả nước" đó? Bạn cho rằng một trong những yếu tố quan trọng cho sự thành công của một cuộc biểu tình là sự tham gia đông đảo của dân chúng. Bạn có là một trong những "dân chúng" ấy để xuống đường cùng phản đối Luật An ninh mạng, Dự luật Đặc khu hay cho bất kỳ mục tiêu nào mà bạn muốn đạt được cho đất nước? 

2. Bạn là người ủng hộ khuynh hướng đấu tranh bất bạo động. Vậy bạn sẽ có những hành động cụ thể để thể hiện khuynh hướng đấu tranh đó như bạn đã từng viết, nói, góp ý, kêu gọi...? 

3. Bạn là người chủ trương đấu tranh bạo động. Vậy bạn sẽ có những hành động cụ thể để thể hiện chủ trương đó như bạn đã từng viết, nói, góp ý, kêu gọi...? 

4. Bạn là người cổ vũ cho việc kết hợp nhuần nhuyễn đấu tranh bất bạo động và bạo động. Vậy bạn sẽ có những kế hoạch, hành động cụ thể để thể hiện việc kết hợp này vào ngày 2 tháng 9 như bạn đã từng viết, nói, góp ý, kêu gọi...? 

5. Bạn đồng ý, ủng hộ, kêu gọi thực hiện phương thức làm kẹt xe, tạo sự tê liệt toàn thành phố và gây ra những khó khăn cho chế độ... Bạn sẽ lái xe ra khỏi nhà và làm chuyện đó vào ngày "Toàn Dân Nổi Dậy"? 

6. Bạn đề nghị, kêu gọi một hay nhiều hành động sau: Chặt cầu, chiếm công sở / đài truyền hình / quốc lộ, xịt sơn cờ máu, hoả công - đốt cờ đỏ, đốt đồn côn an, trụ sở UBND, chặt đầu quan tham, tấn công vào nhà cửa, vợ con các quan chức cộng sản... Bản thân bạn sẽ biến một trong những điều trên thành hiện thực? Và bạn có dự tính biến câu nói của bạn: mỗi người là một chai xăng thành hành động của chính bạn - Tôi là một chai xăng? 

7. Bạn khẳng định rằng đánh sập chế độ thì phải đánh sập "thần tượng" Hồ Chí Minh. Những kẻ nào không công khai lên án tên này vẫn là những kẻ ăn bả cộng sản. Bạn sẽ chính danh viết 1 bài viết, đích thân cầm một khẩu hiệu hay có bất kỳ hành động chính danh nào để lên án, tấn công tên tội đồ Hồ Chí Minh này? 

8. Bạn sẽ giương cao lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ vừa thiêng liêng vừa thân yêu như một số bạn sinh ra và lớn lên ở miền Bắc, chưa một ngày được sống dưới thể chế VNCH tự do, dân chủ và nhân ái? 

9. Bạn sẽ xuống đường giương cao những biểu ngữ, tranh đấu cho tự do của những Tù nhân Lương tâm mà bạn yêu mến, ngưỡng mộ - những người đã đứng lên làm những công việc mà bạn cổ xuý và đã đánh đổi tự do, con cái bằng những bản án tù đày? 

10. Sau cùng, bạn có thể gửi đến Ban Danlambao một tấm hình, một bản tin, một đoạn video clip trong ngày bạn xuống đường tham gia cuộc "Tổng Biểu tình 2/9" để cùng với Danlambao chia sẻ những hành động thiết thực của bạn? 

Wabi Sabi – Triết lý của sự bất toàn

Wabi Sabi – Triết lý của sự bất toàn

Kính dâng và tưởng nhớ GS Nguyễn Văn Trường, người luôn luôn tôn trọng và chấp nhận tất cả những bất toàn trong cuộc sống của người viết…

Wabi sabi là một triết lý thẩm mỹ cổ xưa bắt nguồn từ Thiền tông, đặc biệt là trà đạo, một nghi lễ thuần khiết và đơn giản, trong đó các bậc thầy được đánh giá cao cái chén được làm thủ công và hình dạng bất thường, với men không đồng đều, vết nứt, và vẻ đẹp hư hỏng trong sự không hoàn hảo có chủ ý của của người tạo ra cái chén.

Triết lý Nhật Bản tôn vinh vẻ đẹp trong những gì là tự nhiên, sai sót và tất cả những gì không hoàn chỉnh.

Các chén cổ trong phòng khách của bạn được đánh giá cao vì những vết nứt và sứt mẻ của nó?

Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta học cách “phát giải thưởng” những bất toàn, vết nứt trong long và những khiếm khuyết trong cuộc sống lộn xộn của chúng ta?

1-    Khái niệm về Wabi-Sabi - Tại sao sự hoàn hảo là mục tiêu sai lầm

Wabi-Sabi (侘 寂 ) là một thuật ngữ Nhật Bản có thể hiểu là sự chấp nhận tính phù du (transience) và sự không hoàn hảo. Đây là một phong cách sống giúp chúng ta cảm nhận và trân trọng vẻ đẹp của những thứ không hoàn hảo, không vĩnh viễn, không trọn vẹn và từ những thứ khiếm khuyết nầy, một thứ tưởng chừng vô dụng, xấu xí lại có vẻ đẹp tiềm ẩn đến bất ngờ.

Nếu sự luôn đổi mới là trò chơi của suốt cuộc đời bạn, việc theo đuổi sự hoàn hảo không phải là cách để đạt được điều đó. Chúng ta hãy xem xét vẻ đẹp của một cái chén bị móp méo rồi từ đó chúng ta sẽ nghiệm ra…cái đẹp!

Khi con người chúng ta nhận định những “cái nhứt” như: cà phê tốt nhứt, xe tốt nhứt, điện thoại tốt nhứt, ứng dụng tốt nhứt, trường học tốt nhứt, bác sĩ giỏi nhứt, đầu bếp giỏi nhứt, công ty tốt nhứt, CEO giỏi nhứt, lực sĩ giỏi nhứt, huấn luyện viên giỏi nhứt, các nhà thiết kế tốt nhứt, diễn viên xuất sắc nhứt, phim hay nhứt, trang phục đẹp nhứt, nhà thiết kế tốt nhứt của trang phục đẹp nhứt, đạo diễn xuất sắc nhứt của những nữ diễn viên xuất sắc nhứt mặc trang phục đẹp nhứt và danh mục bắt mắt nhứt.v.v…

Để làm nổi bật sự ngưỡng mộ của chúng ta về các sự “nhứt” trên, chúng ta tạo ra danh sách, viết lên banner và làm các nghi lễ để tưởng thưởng. v.v… như: trải thảm đỏ, chuẩn bị giải thưởng và danh hiệu sáng bóng, làm giấy chứng nhận.

Thực sự, những cái nhứt trên đã là “nhứt” chưa?

Do đó, sẽ còn những cái nhứt tiếp theo khi có sự đổi mới do con người tạo ra.

Tuy nhiên, nơi hoàn hảo nhứt đối với sự đổi mới là gì?

Trong một thế giới hoàn hảo, những ý tưởng hay nhứt sẽ thu hút những người tốt nhứt. Nhưng, trong thực tế, chúng ta hiếm khi nghĩ những ý tưởng tốt nhứt đưa ta đến thành công. Thường xuyên hơn, sự đổi mới bắt đầu với những ý tưởng không hoàn hảo được kết hợp với nhau bởi một nhóm ý tưởng không giống nhau và đồng dạng; tất cả có thể đưa đến cơ hội không hoàn hảo!

Nếu chúng ta có một ý tưởng tuyệt vời – nhưng cần phải mất một thập kỷ để ý tưởng đó được chú ý đến. Đó là không hoàn hảo. Đổi mới không phải là một khoa học hoàn hảo và do đó không nên được thực hiện để hành động như thể nó là hoàn hảo.

Chúng ta cần các số liệu mới, các quy trình mới và các ưu đãi mới để khuyến khích việc theo đuổi và công nhận sự không hoàn hảo của cuộc sống thực tế. Nhưng trước khi chúng ta bắt đầu xây dựng các căn bản hạ tầng để hỗ trợ sự đổi mới, trước hết chúng ta phải thay đổi thế giới quan của mình. Chúng ta không chỉ phải thay đổi cách chúng ta nghĩ, mà là những gì chúng ta tin. Chúng ta phải học cách chấp nhận sự không hoàn hảo như một tài sản trong quá trình đổi mới trong ta.

2-    Vài ý nghĩa của wabi sabi

Lối sống wabi sabi là gì?

Nguồn gốc của wabi-sabi xuất phát từ Thiền tông, có nghĩa là có một khía cạnh tâm linh quan trọng đối với nó. Wabi xuất phát từ gốc "wa" có nghĩa là hòa hợp, hòa bình, yên bình và cân bằng. Sabi có nghĩa là "sự nở rộ của thời gian".

Nghệ thuật nhiếp ảnh wabi sabi là gì?

Wabi-Sabi dành cho nhiếp ảnh gia. ... Đơn giản chỉ cần đặt: "wabi-sabi" là thẩm mỹ Nhật Bản/ Zen về vẻ đẹp của sự không hoàn hảo, vô thường, và tự nhiên”. Nếu bạn có một chiếc quần jean yêu thích đã “dính” vào cơ thể của bạn trong những năm dài đằng đẵng, đó là "wabi-sabi".

Thẩm mỹ Nhật Bản là gì?

Thẩm mỹ Nhật Bản là một tập hợp các lý tưởng cổ xưa bao gồm wabi (vẻ đẹp thoáng qua và rõ rệt), sabi (vẻ đẹp của sự tự nhiên và thời gian), và yūgen (ân sủng sâu sắc và tinh tế). Những ý tưởng này, và những ý tưởng khác, nhấn mạnh đến nhiều tiêu chuẩn văn hóa và thẩm mỹ của Nhật Bản về những gì được coi là trang nhã và ôn nhu.

Phong cách wabi sabi là gì?

Trong tính thẩm mỹ truyền thống của Nhật Bản, wabi-sabi (侘 寂) là quan điểm của thế giới tập trung vào việc chấp nhận sự thoáng qua và không hoàn hảo. Thẩm mỹ đôi khi được mô tả là một trong những vẻ đẹp "không hoàn hảo, vô thường và không đầy đủ".

3-    Hãy rời xa "hoàn hảo"

Các bạn hình dung trong một thời điểm nào đó, khi con cái của bạn còn trong thời kỳ tuổi thơ, chập chững trong các lớp thời tiểu học. Mỗi lần tan trường về, chúng lượm những lá cây khô, một vài hòn sỏi có góc cạnh “đẹp đẹp”. Đối với chúng, những vật thể trên rất quý giá, được chúng nâng niu, ít nhứt là trong một khoảnh khắc nào đó. Từ đó, bạn có thể nghĩ là, đó là những kho báu của chúng qua những kết cấu, hình dạng và màu sắc đặc biệt của các vật thể trên, mỗi thứ độc đáo mỗi vẽ. Vì vậy, điều kỳ diệu chỉ là cung cách chúng đang có, chỉ vậy thôi!

Trong cuộc sống và văn hóa Nhựt, "sự đơn giản" thường là hình thức bề ngoài cho một cuộc sống đã được tổ chức tỉ mỉ, tính toán cho sự hoàn hảo. Người Nhựt thường được dạy từ nhỏ trong gia đình, là cố gắng tối đa để làm cho tốt nhất, sáng nhất, và phi thường nhất.

Nhưng cái gì có thể nguyên thủy đơn giản hơn là chấp nhận? (But what could be more radically simple than acceptance?) 

Richard Powell, tác giả của "Wabi Sabi Simple" nhận định: "Chấp nhận thế giới là không hoàn hảo, chưa hoàn thành, và thoáng qua, và sau đó đi sâu hơn và tung hê thực tế đó, là điều không giống như tự do." ("Accepting the world as imperfect, unfinished, and transient, and then going deeper and celebrating that reality, is something not unlike freedom").

Do đó, ý tưởng từ bỏ "hoàn hảo" và thậm chí "đủ tốt" (good enough) không thể cưỡng lại sự hấp dẫn trong cuộc sống, thí dụ như các dấu vân tay, vết sẹo trên thân thể và những đường “xếp” trên mặt khi chúng ta cười. Tất cả hoàn toàn không hoàn hảo, và mỗi người trong chúng ta đều có thể ngắm lấy vẻ đẹp không hoàn hảo trong đó.

4-    Nhìn về phương Đông

Để tìm hiểu thêm về sự bất toàn, hãy nhìn về phía Đông.

Wabi-sabi đại diện cho sự chấp nhận sự bất toàn (imperfection). Khái niệm này có nguồn gốc từ giáo lý Phật giáo và bao gồm việc công nhận sự bất đối xứng, bất thường, và khiêm tốn như các thuộc tính của sắc đẹp tùy theo nhản quan của mỗi người.

Trong một ý nghĩa rất thực tế, ý tưởng của wabi-sabi mời gọi người xem xét sự không hoàn hảo - một vết lõm trong một cái chén đồng hoặc một vết nứt trong một bình thủy tinh – hay những nét đổ nát qua thời gian của bức tượng Phật.

Tất cả như là một vật thể có giá trị.

Ý tưởng ôm lấy sự không hoàn hảo hoàn toàn là cái nhìn ngược lại của chúng ta có trong thế giới Tây phương.

Và như vậy, khi bạn chiêm nghiệm để tạo ra một nền văn hóa của sự đổi mới - để truyền cảm hứng cho những người tốt nhất và sáng nhất của bạn để đổi mới - biết rằng trước tiên bạn phải khuyến khích việc theo đuổi sự không hoàn hảo. Điều này không có nghĩa là chấp nhận thất bại. Nó có nghĩa là để nắm bắt học tập. Các nhà sáng tạo không có ý định thất bại từ ban đầu. Họ quyết định học hỏi, tìm tòi. Họ sử dụng sự không hoàn hảo như một phương tiện để kiểm tra các giả định của họ về những gì có thể. Và một ngày nào đó, họ sẽ có một sản phẩm hoàn hảo vào thời điểm đó.

·         Robabi Griggs Lawrence, tác giả của cuốn sách "Bất toàn đơn giản: Xem xét lại ngôi nhà Wabi-Sabi" (Simply Imperfect: Revisiting the Wabi-Sabi House), trong đó, nếu một cái rương cũ có ý nghĩa với bạn, hay một ngăn kéo của bàn viết của bạn bị mất đi, thì những điều đó không nhất thiết phải là một chướng mắt. Nó cũng có thể là một dấu hiệu cho thấy các mãnh (có vết tích trên) đã được sử dụng và rất được ưa thích. Utsukushii, một từ ngữ tiếng Nhật có ý nghĩa là cho "đẹp", đã xuất phát từ ý nghĩa ban đầu là "được yêu."

·         Hãy suy nghĩ về màu sắc có trong tự nhiên: xanh, xám, tông màu đất và rỉ sét. Điều này tạo ra một bầu không khí yên bình và hài hòa. Wabi sabi không có nghĩa là ôm lấy sự lộn xộn, mà là "có suy nghĩ và làm việc đằng sau nó, không bỏ bê." Một ấm trà tinh tế không thể tỏa sáng nếu nó được nằm trong một tủ chất chứa đầy nghẹt những những vật thể khác; mà là bạn phải cần chuẩn bị một không gian để bạn có thể cho nó đứng riêng và thực sự đánh giá cao nó mỗi khi bạn đi qua đi lại.

Mọi đồ vật trong nhà bạn phải đẹp, hữu ích, hoặc cả hai trong cái nghĩa wabi sabi của bạn!

Sự chào đón sự không hoàn hảo này trong cuộc sống của bạn là trọng tâm của khái niệm wabi-sabi của Nhật Bản, có nghĩa là "vô thường, không hoàn hảo và không đầy đủ." Từ này xuất phát từ hai từ riêng biệt. "Wabi" mô tả sự sáng tạo của vẻ đẹp hoàn hảo thông qua việc bao gồm các loại hoàn hảo đúng, chẳng hạn như một bất đối xứng trong một chén sứ thủ công (tương phản với độ chính xác của chén làm bằng máy). “Sabi” phản ánh loại vẻ đẹp phát triển theo độ tuổi, chẳng hạn như sự xuất hiện của quá trình oxy hóa bề mặt của một bức tượng đồng.

Thông thường, wabi-sabi được áp dụng cho các nguyên tắc thiết kế, chẳng hạn như tạo không gian sống để tránh các phòng khách trùng hợp với nhau vào những năm 1940 hoặc '50. Điều này bao gồm tập trung vào các loại không đối xứng bạn sẽ tìm thấy trong tự nhiên - ghế bằng gỗ thủ công, sự rủ xuống tự nhiên của một cánh hoa khô trong một chiếc bình hoặc một chiếc túi da mòn đã được đi theo bạn trong suốt một thời gian dài.

Nhưng không phải tất cả wabi-sabi đều có chủ ý. Thiên nhiên là nguồn tốt nhất của thẩm mỹ wabi-sabi. Và khi bạn hòa hợp với thế giới bên ngoài, bạn bắt đầu thấy wabi-sabi ở những nơi khó xảy ra nhất. Đó là:

·         Các vết nứt trong vỏ cây, một dấu hiệu của sự trưởng thành khỏe mạnh;

·         Hoặc các vết nứt cằn cỗi trên khuôn mặt của chúng ta khi chúng ta già đi;

·         Hoặc nét mặt rám nắng, tự tin khi chúng ta đạt được sự khôn ngoan trên suốt quảng đường dài;

·         Và, Krishnamurti đi sâu hơn, nói rằng linh hồn chúng ta đều được cấu thành bằng cùng một loại giấy báo, xuất phát từ các nếp gấp trong bài báo và qua thời gian từ từ được gấp lại thành những nếp và khi mở ra, thì đó là những trải nghiệm của chính bạn.

Rốt ráo lại:

Hãy rung lên tiếng chuông vẫn còn có thể rung

Hãy quên đi lời đón mời hoàn hảo của bạn

Trong mọi thứ đều có vết rạn nứt

Đó là cách để ánh sáng len vào”  

                      -Leonard Cohen-

(Ring the bells that still can ring

Forget your perfect offering

There’s a crack in everything

That’s how the light gets in.

Leonard Cohen)

5-    Hiện tại

Kết luận trong đời thường là:

·         Ngày hôm nay chúng ta không còn thấy cần thiết phải lấy tư tưởng về giáo dục, luân lý, những lời giảng dạy của Khổng Tử làm mẩu mực trong cuộc sống nữa;

·         Cũng không còn là lúc bình luận chiến lược, chiến thuật …đánh nhau qua các thế trận của …Binh pháp Tôn Tử nữa!

Chính vì vậy mà con người và Đất Nước Việt phải chịu sự trì trệ biết bao thế hệ, đặc biệt 43 năm qua.

Vì vậy,

·         Chúng ta cần phải áp dụng ý tưởng dân tộc từ tiền nhân để lại cộng thêm chiều hướng đổi mới của dòng lịch sử dân tộc để tiến đến sự toàn hảo trong cái bất toàn của trời đất.

Xin hãy chấp nhận sự bất toàn của dân tộc để làm kim chỉ nam cho những hướng mới trong việc mưu tìm sự toàn bích trong cái bất toàn…

Phổ Lập Mai Thanh Truyết

Trên bước đường Đoạn Ái

15/8/2018